美的理想不容矮化

日期:2019-10-12编辑作者:即开彩app下载

铝道网】人是一个矛盾的存在,具有理性,却摆脱不了感情的驱使。因而,情感有时对人的意志行为产生决定性的影响作用。尽管从理论上讲,可以让人用理智来控制感情,但感情却会在相当程度上左右理智,让理智服务于感情。而完能用理智控制感情的人,可能只有世界上并不存在的圣人才能做到。 人的情感包括两个方面的内容: 1.对事物的情感。这种情感表现为对特定的事物,有一种情有独钟的偏好,使他的意志目标固着在这特定的事物上,甚至对外部环境所发生的任何变化也无法察觉,表现为对所偏好的事物之外的所有事物都感觉迟钝。 2.对人的情感。即对特定的人及其行为特别关注,甚至直接把对方的意志目标,当作自己的意志目标,把对方的思想观念当作自己的行为准则等等,把自己的存在变成一种为所爱的人的存在而存在。 在对事物的情感上,事物是处于一种完全被动的状态,是由特定的环境和经历让人对这特定事物产生了情感。特定事物在这里只能被动地接受,它无法主动地激起他人对它的情感。但人对于事物的情感的形成,也并不是完全不可把握的,至少可以通过一定的时尚或者公众人物的诱导,使人产生特别的兴趣之后逐渐对特定事物形成情感。 在对人的情感上,二者之间的关系却不同。构成情感联系的双方,任何一方都可以处于主动地位。通过主动构筑一种让对方依存的关系,或者利害关系,可直接形成一种特定的情感。人之所以只会对特定的人产生爱的情感,这往往是因为他的利益和欲望的满足,与这特定的人存在一种依存关系。小孩对母亲较亲,小伙子对情人较亲,老人对子女较亲,原因就在此。 也就是说,让对方对自己形成一种利益和欲望满足的依存关系,也就会让对方与自己结成情感上的融合和爱的关系,进而达到让对方调整自己的意志行为,把自己对他所期望的行为和目标也当作他的意志目标追求。依存关系直接是与爱的情感相对应的,利害关系是直接与恨的情感相对应的。 要让岗位角色完滿地履行职责,把工作做好,仅仅有能做好工作的能力和意志意愿是不够的。能力只是一个前提,意志意愿也只是确定了他的意志行为方向。他较终能否把这种意志行为坚持下来,却还要受到他情感的影响。 相对于企业组织,对岗位角色的情感管理包括两个方面的内容: 1.让他直接对所要做的事本身产生兴趣,感到做好这个事本身就是他自己意志意愿的一种满足; 2.让他对自己工作于其中的组织和团队成员产生情感,使之非常乐意把他们希望他做好的事做好。 前者是对事物的爱的情感,后者是对人的爱的情感。企业实施情感管理的内容主要是后者,不过爱屋会及乌,从后者也可能过渡到前者。而让岗位角色对自己的职责和工作形成情感,即对职责工作对象物产生兴趣和爱好,却是属于员工发展管理的内容。 很显然,情感的两种形式,爱和恨,都会直接左右情感主体的意志行为选择。但在企业组织中实施的情感管理,却只能主要选择爱这一种形式。即通过营造一种爱的组织氛围,让岗位角色对企业组织及其团队成员产生爱,并把自己融入到这个企业组织的团队之中。使他因为爱而不再仅仅谋求自身利益和欲望的满足,而且勇于对这个企业组织的团队整体利益承担责任,把这种爱倾注到他所承担的工作上去,并对他所承担的工作产生兴趣和偏好,进而发展出为了团队整体利益,为了出色地做好工作的忘我牺牲精神。 能让企业组织的岗位角色形成对企业组织和团队成员的爱的情感的途径,主要有三条:一是尊重人,二是信任人,三是关怀人。企业实施情感管理,也就是从这三个方面采取措施,制定标准,提出要求,全面落实。

那么情感和理智有何关系呢?情感需要理智吗?理智需要情感吗?理智控制情感吗?还是情感控制理智呢? 还是二者互相需要彼此呢?

近些年来,受西方“消费文化”影响,有人把美感与“快感”混同,以为它只是给人以耳目之娱而完全否定它的精神担当,这种观念需要深刻反思由于人们有意无意把美等同于“优美”而忽视“崇高”,以致只看重“爱”的教育而忽视对“敬”的感情的培育。其实

作者:匿名1947次浏览

(家长问:道个歉孩子就爱学了?)

要说明这个问题,就得从什么是美以及美何以会有这样的作用说起。在这个问题上,迄今还存在不少模糊认识,特别需要我们在理论上予以澄清。

我们人生的具体选择的共性就是我们的理智思考,就是个人的人生真理。我们各种具体的生命活动选择是我们对真理的认识的具体表现。所以如果思考人的心理,那么理智是规范,也就是对比本质视角。意志产生具体的生命活动和选择,所以是变化视角。这就是理智和意志的视角关系。

美是人们感觉和体验的对象,我们认为某一事物是美的,一般是由于它的感性形式使人身心愉悦而不是因为它的实际有用性,所以康德认为审美所给予人的是一种“无利害的自由愉快”,他把这种感知方式称为“静观”。但自100年前王国维把康德美学引入我国以来,这一思想一直没有完全为人所理解,最初不少学者都受叔本华影响,视之为一种“纯粹的认识形式”,是“意志的清净剂”,它带给人的是“真正的清心寡欲”,“使人认识到这一切身外之物的空虚”,从而在消极意义上把审美看作不过是在人生苦难中暂求解脱的一种“养心术”。近些年来,受西方“消费文化”影响,人们更是常把美感与“快感”混同,以为它只是给人以耳目之娱而完全否定它的精神担当。

人能做到不以物喜,不以己悲吗?不能!需要做到不以物喜,不以己悲吗?不需要。因为喜乐悲痛这是人的基本心理感情,只要是人,就无法避免的!

在人格培养方面,文学艺术当尽一份责任。但这些年来,一些文艺作品并没有承担起以美的理想塑造人的灵魂的责任。在市场经济大潮中,商品概念深入人心,有的人将文学艺术视同为物质产品,无视其审美特性和精神担当,将西方“消费文化”当作文艺发展方向,以“娱乐圈”取代“演艺界”,以票房价值、收视率、发行量作为衡量作品优劣的唯一标准。还有一些评论者,不仅把“崇高”摒弃在文艺之外,还宣称“消费时代美学的变化就在于‘距离感的消失’,因而公众不需要灵魂的震动和‘真理’,他自足于美的消费和放纵”,而且认为“当代艺术家的工作只有当它对世界的商品化有所促进,即在‘叫卖’和‘叫座’的时候,才实现为艺术”。受到这种观点支配,一些创作者以及相关的制作、传播主体在凭借低俗、庸俗、媚俗之作赚得盆满钵满的同时,把一部分读者、观众引向唯求感官陶醉、丧失自我意识及社会情怀的沉沦状态,这些现象亟待深刻反思。这也说明,正确认识美、坚守文艺的审美属性对社会主义精神文明建设具有十分重要的意义。

那么情感是哪个视角呢?分布视角,表示一种人与外界的关系和互相反应。情感是描述人的心理的分布视角。

古希腊哲学家柏拉图把文艺称为“灵魂的事业”,后来人们又说文艺家是“灵魂的工程师”,这都是强调文艺在塑造人的灵魂上的重大作用。

数学家如果缺少对数学的热情,能发现数学真理吗?他的数学活动能进行下去吗?不行!所以一定的情感是理性思考的基础!

这里所说“灵魂”实际是人的“心灵”,它是由理智、意志、情感三者构成的有机整体。要完善和提升人的心灵世界,不仅要有知识的教育、意志的教育,还需要有情感的教育。这是因为,理智与意志常常是分离的,—个人知道应该怎样并不等于他就能按照“应该怎样”去行事,只有经过亲身情感体验才能内化为自己的意愿,外显为自己的行为。这样,情感也就成为人们由认识过渡到行动的心理中介,它与认识、意志互相联系形成整体人格。而在情感教育方面,美与美的艺术又起着其他思想工作所不能替代的作用。

这对于我们理解孩子的内心是非常重要的!

审美不止于耳目之娱

有一位在国内的父亲,专门使用国际特快专递,一连七封信,现在儿子在国际有名大学读书。从此,父子无话不说,以前可是死敌。认错是心灵强大的表现!

(作者为浙江大学教授)

情感需要意志吗?情感需要理智,自然也需要意志!情感自身是一种活动,自然也需要意志选择!所以情感表现和理智思考都是生命活动,自然需要意志选择。所以情感和理智预设意志。那么意志自己是不是也是一种活动?所以也需要意志为条件。这就是意志的意志!同样我们也有情感的情感,理智的理智!

事实上康德之所以以“无利害的自由愉快”来规定美感的特性,是由于他深感近代西方社会在科技理性与商业文明统治下,人已经逐步沦为欲望的工具和奴隶而日趋物化和异化,忘却自身存在的意义和价值。他提倡通过对美的对象的感知和体验来培育人高尚的审美情操,就像庄子说的“原天地之美而达万物之理”,把个人情怀与宇宙精神统一起来,使人从物质束缚中摆脱出来而获得解放,超越功利目的而得以进入“物我同一”“万物一体”境界,同时又能培育人的自由意志,使人按照美的信念和法则去思想和行动,成为“有道德的”亦即他所说的“以自身为目的的人”。这也就是他所说的“没有目的的合目的性”,即在不受理智与意志强制之下,通过情感的陶冶来达到改造人性的目的,而并非像人们所误解的那样:审美只是给人以感官上的享受和满足。

再比如:如果孩子没有自己主观意愿选择做数学题,您能期望他很好地有效地思考数学吗?这就是理智活动需要很好的意志条件。那么读razkids是不是也是一样啊?

这种“敬”的情感培育在当今这个和平昌盛的时代显得尤为重要。辩证来看,矛盾的双方都处于互相依存、互相转化的状态,2000多年前《周易》就提出“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱”,提醒人们即使身处安乐也必须居安思危,时刻不忘立国安邦方面所承担的使命。但富裕和安逸的生活会使人失去生存压力而沉溺于物质享受,只求自我满足而丧失对自身社会使命的敬畏感和责任感,这就更突显崇高在审美教育中的重要地位。以往,由于人们有意无意地把美等同于“优美”而忽视“崇高”,以致只看重“爱”的教育而忽视对“敬”的情感的培育。其实,从培养健全人格的角度来说,这两者互相补充、缺一不可,凡是高尚的人格和伟大的功业,无不是在这两种情感共同驱使下建立的。所以康德认为崇高与优美虽然形态不同,但却是互补的,“崇高使人感动,美则使人迷恋”,“崇高的性质激发人的尊敬,优美的性质则激发人们的爱慕”,它们共同构成一个健全人格不可缺少的心理特征。而针对当时由商业文明造成的拜金主义、享乐主义的世风,他又特别强调“没有崇高,伟大的事业就不能完成”。

一、

姓名:王元骧 工作单位:

不喜欢!那就需要改变教育思维!

崇高感的产生总是经历这样一个心理过程:初始,对象的气势和精神的强大让人感到个人存在的渺小,给人以威胁、恐怖、挫折、生命力的阻滞之感,但却能历练人的心理承受能力,激发人的自我意识和生存自觉,继而在人的内心形成张力,促使人奋发图强,化恐惧感为敬畏感以及对之追慕、神往的心情,由于有其所“敬”而驱使人不断走向自我超越。就像杜甫在《望岳》中所写的,正是泰山那“造化钟神秀,阴阳割昏晓”的巍峨磅礴的气势,激发起诗人“会当凌绝顶,一览众山小”的强烈愿望。所以古罗马思想家如朗吉纳斯等特别强调“大自然把人带到宇宙这生命的大会场里,不是把人当作卑微的动物,而是在人类心灵里注入对于伟大的、比我们自己更神圣的东西的爱”,它对于人的意义就在于“当一个人如果四面八方把生命谛视一番,看出一切事物中凡是不平凡的、伟大的和优美的都巍然耸立着,他就会马上体会到我们是为什么生在这世间的”,“就会把绝对的伟大建立在自己的使命中”,让人们在感知这些惊心动魄的景象中消除自身“心理的脆弱性”,提高使命意识,通过拓展情怀、提升境界培育敢于正视困难和战胜困难的勇敢精神和人格力量。一旦人们的精神提高到这样的高度,一切“事业、行动、风度、学术的品德也必然都是美的”。

当你说和女儿做朋友,就以为一切都是朋友关系,这是机械二元思维。朋友之间的特质是什么?朋友之间无话不说,就是心与心在一起。朋友跟身份无关。父母和孩子做朋友就是心同在,心在一起。心同在是什么意思呢?就是同喜乐、同流泪!您有和孩子分享你自己的生命的喜乐和痛苦吗?很多家长只是在孩子的学习上和孩子一起喜乐和流泪!这是绝对不对的!

在一个人成长过程中,审美情感的培育无疑起着重要作用。席勒认为要使“感性的人”成为“理性的人”(即社会的、文化的、有意识和自我意识的人),“除首先使他成为审美的人,没有其他途径”。这看似把审美的重要性强调得有些过分,却不乏深刻道理。与以往人们只着眼于从理论上、从心理结构上说明人是什么不同,黑格尔认为“人的实际存在是他的行为”,“只有在行为中人才是现实的”,人的行为不可能仅凭理智的告诫,还需要情感的驱使才能产生,唯有美好的情感才会有高尚的行为。秉持这样的观点,就会克服美学研究脱离实际的倾向,把审美、艺术、人生三者统一起来,实现艺术对人生的介入。梁启超认为美对于人来说并不是什么“奢侈品”,而是像阳光雨露、布帛菽粟一样是“生活的必需品”。一个人在其成长道路上,要是缺乏美的熏陶,他的人格就不健全甚至可能是扭曲的。

问题是,如何才是正确的情感表现?显然我们的情感表现常常有问题。我们的喜乐哀乐有何模范呢?就是我们的情感有一个规范的,肯定不能随自由的发泄!

文学艺术不等于消费文化

真心道歉的方法很多,不要局限于某一种方法。根据具体情况灵活进行。只要是真心的就不一样。

这种自由愉快对于人的生存至关重要:虽然人作为一个“有生命的个人存在”离不开物质,但物质并不能满足人生存的全部需要,它不仅不能从根本上解决人快乐和幸福的问题,甚至使人为满足欲望变得贪得无厌,因而永远处于被物支配的地位,导致人生痛苦。这就是今天虽然物质生活较以前丰富多了,有些人仍然不快乐幸福,反倒出现各种精神焦虑的原因所在,这也从反面印证精神生活对于人的重要性。而审美就是不予强制和灌输而令人精神愉悦、按照美的理想和信念来塑造人的心灵、使人从“感性的人”提升为“理性的人”的一种最为积极而有效的途径。因此说,审美既是一种“享乐的方式”,又是一种“修养”。

你的心如何,你的行为也如何!我们的心指导行为,行为表现内心。F.Belfiore哲学家发现人的心理(mind)不是三部分,而是triadic,就是三个互相关联互相需要的视角:第一个是intellect。它产生思想、概念、证明、逻辑、辩论,就是我们经常讲的理智。我们需要对理智进行更加深入思考。

从严格意义上来说,我们通常所说的“美”往往是狭义的,即指“优美”,其实美的内涵还应包括“崇高”。“崇高”与“优美”不同,“优美”通常是以形式取胜,以其精巧、明丽、和谐形态顺应人的主观目的,直接给人以耳目之娱,让人产生类似“受到奉承而顺从”的爱悦感,并借此培育人们“爱”的情感;而“崇高”一般以巨大、粗犷、雄伟、深邃的形态显现,常见于崇山峻岭、星空大漠等事物之中,并可由此推及一切英雄壮举、伟人、伟业等。它给予人的主要是心灵的震撼而非感觉的快适,所以康德认为“美在形式”而“崇高则无形式”。

回答:不能说孩子对学习没有兴趣,而是对某些学习没有兴趣。只要是人,就一定想要学习,明白事物,这是人的理智的基本需要。我们的内心是渴望知道事物的真理,渴望明白为什么的!

要优美更要崇高

所以理智、情感、意志构成人的心理的对比、分布、变化视角。它们不是谁决定谁,而是互相影响,互为条件。理智需要情感和意志,理智也需要理智,情感需要理智和意志,情感也需要情感。

作者简介

当孩子从学校回来,你问他,今天高兴吗?他说,还好啊;你问他,今天的学习都懂吗?他说,还可以吧。总之,他不愿意和你交流和共享他的内心世界。

我们进行第三项心理视角的分析:意志。明白了意志是什么,就会更加明白情感和理智的关系!

理智思考、意志抉择、情感表现的具体关系是什么呢?

比如爱是行为和行为的关系。“高兴”这种情感需要理智,需要意志,也需要情感。意志也是需要理智,情感和意志的。

四、

意志是什么呢? Will.意志产生具体的抉择和行动。我们的任何活动都是由自己的意志决定的。无论什么活动!意志就是选择。

如果家长已经和孩子失去了朋友关系呢?如何恢复呢?我以前给几个家长的建议是,在孩子面前悔改流泪承认错误!很多家庭,因为家长的改变亲子关系变得非常好。

情感的表现主要是讲人的内心对外界事物的变化产生的一种反应。它描述了人的分布视角,是对外界和人的内心的相互影响的一种描述。比如,什么时候你会高兴?比如惊喜? 大家一定都对美感有些体验。当你看到鲜花时,才会有美感;或者你能联想到一些鲜花产生美感。

那么这些心理的三视角认识对孩子的教育有何帮助呢?对于我们家长去了解孩子的内心世界有何帮助呢?很显然,这是很实用的工具和理论指导!它能帮助我们避免很多错误!

没有情感的驱使,比如没有爱真理的心,你会去进行理智的思考吗?

比如家长要求孩子去思考和完成一些数学题,这是一个理智思考要求和任务。假设:如果您的孩子刚刚被你训斥一顿,还在哭,他能很好地思考吗?这就是情感的问题,它必须是理智思考的条件。因为你和他、他和数学的关系都出了问题!

试想想,我们大人喜欢受到别人的管教吗?

有时,我们觉得道理讲得非常充分了,可是孩子就是不愿意去行,即他的意志和家长的意志总是不和谐。为什么呢?有时,我们觉得对孩子的爱心和鼓励真是很充分了,可孩子就是不行动。为什么呢?

有的朋友在我的劝说下,采用真心写信的方式,也不错。

家长再根据具体的外在处境和孩子的不同内心世界去灵活应用这些规范和原则。

五、

三、

对于家长来说,理智的理解,简单来说,就是讲道理。不过,公说公有理,婆说婆有道。所以,仅仅靠讲理来明白孩子的心是低效的!

先把孩子的尊严和自主找回来,把她当成一个有尊严的人,而不是物体!命令加监督,那是对物体的管理。先和她做朋友。要明白什么是朋友。父母和儿女是朋友是就某些视角说的。

即使学会了10000条学习英文的技巧也是无用的,如果不明白孩子的内心世界的三视角关系,那些技巧都是无实际作用的。一旦你明白了理智、情感、意志三者的正确关系,你就能发现避免很多教育错误。

意志需要理智吗?意志和理智有何关系呢?我们不是随便选择的,总是需要一个道理。我们具体的生命活动选择是我们的理智的具体表现。

二、

那么情感需要理智吗?当你生气的时候,你是不是经常觉得很有道理。

理智、情感、意志的三视角关系告诉我们教育管理的规范和原则,

你会采取什么措施去打开他的心呢?你真正懂他的心吗?

意志的具体表现就是我们生命的具体活动的不断变化,所以意志是人的心理的变化视角。我从家里坐车到办公室上班,我的意志不断地引导我作出一系列的行动选择。那么:意志薄弱是什么意思呢?意志坚强是又什么意思呢?

无论何种情况,大部分情况下,亲子关系的恶化,家长一定有错误和责任!如果大人错了,不悔改,我们又怎能期待孩子改变呢?只要我们做错任何事情,无论对方是谁,都需要承认错误。

如果认为道歉是为了激发学习,那就不是真心道歉。道歉和任何目的无关,因为做错了,就要道歉。人与人之间都是一样。道歉就是爱对方。只有真爱才能融化一颗心。除此以外,别无他法。

第二个心与心交流的要素是情感。什么是情感呢?各种各样的情感表现,就是情感的具体变化视角。我们对情感的体验是非常丰富和明显的。但是,情感的对比本质是什么? 就是各种情感的共性是什么呢?

下面我们分享三视角心理学:理智、情感、意志,及其在教育、管理和各种人际沟通里的应用。

我能直接发现理智吗?不能。理智的具体表现是什么呢?理智是一种心理能力。我们说一个人不理智是什么意思呢? 它是:冲动,没有头脑,不考虑后果,思想和行为上的失控等等。所以理智、理性、逻辑经常被互相替换使用,他们有很多的共同性,当然也有很多细微差别。英文的理智表示有intellect, reason, rational, logic, logos等等。Intellect叫做智力,reason叫做理性推理或思考,rational 叫做理性的,logic 叫做逻辑,logos叫做道。

理智、情感和意志就是中国文化里的知情意。理智产生知识、概念和想法(ideas),意志产生各种具体行动(practical activity),情感产生各种具体的喜怒爱恨(emotions)。

是不是?情感是一种活动,它需要理智引导。只是很多情况下,我们好像失去了理智,其实是理智思考不正确,并不是没有理智思考。

所以,家长需要首先要检讨自己错误的教育心理学理念!就是需要建立对孩子心理的三视角的正确认识:即理智、情感、意志三个视角都必须满足,孩子才能主动地高兴地去进行有效率的理性思考,即学习!

那么,人的知情意有高低之分吗? 是理智控制情感和意志,还是意志为主呢? 还是情感为主呢? 这对于我们家长和孩子的沟通是极其重要的。

意志坚强的就是不会轻易改变自己的抉择。缺少意志的,遇到困难就会轻易改变自己的行动方向。问题坚强的意志力从哪儿来?孩子学习英文是需要坚强的意志力的。

当家长期待孩子的心向自己打开时,家长却把自己的心向孩子锁住,这是绝对错误的!心的交流必须是互通的,朋友关系不是单向的!家长应该从心的三个视角:理智、情感、意志去和孩子建立双向的朋友的交流关系!

下面我们带着这些问题,慢慢地分析。

说说反面的情感吧。我们可以回想自己的反面例子,特别是教育孩子的时候,比如,怒气,失望,懊恼,伤心,绝望,痛苦,恨铁不成钢……

家长不能直接对准目标进行教育和管理,要学习无痕教育,就是把教育的目标隐藏起来。直接的说教效果不大。人都不喜欢被别人指挥和命令的!有效的管理一定是自我管理。命令加监督是不对的。

例子:一个家长问:孩子对学习不感兴趣,大吼大叫也没用!怎么办啊? 如何提高她的学习兴趣呢?

理智思考需要意志吗?需要!为什么?任何理智思考都有一个最终预设或假设,这个假设就是自由选择的,体现出了思考者的意志。

‘如何从根本上提升沟通能力’(点击左下角阅读原文)一文里,我们发现人与人的沟通就是人的心的交流和共享。那么人的心是什么呢? 人的心理包含哪些内容呢?如果不明白这一点,家长是无法明白孩子的心的!

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关键词: 三视角 员工 情感 随笔 理想

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