段俊平:中中原人民共和国公司家放飞心灵的白

日期:2019-09-16编辑作者:即开彩app下载

作者:段俊平3022次浏览

铝道网】老子的道家思想主张的是“无为而治”的领导艺术,老子的无为而治思想虽然有其保守消极的一面,容易使人产生消极被动的出世情绪,但是道家思想的“无为而治”并不是让人无所作为,它的真正涵义是管理要达到“道”的层面,管理国家或一个组织要从细微处,容易处着手,一定要认识和掌握事物的本质,凡事要舍末求本,要去伪存真,顺应事物的自然规律,抓住问题的实质和关健所在,从而达到自己的目标。老子的无为而治的方法论被认为是管理的较高境界。老子的“天下难事,必作于易,天下大事,必作于细”对“无为而治”作了必要的补充和说明。凡事“必作于易”和“必作于细”是无为而”的前提和必要保证。 老子无为而治的另一层含义是“为而不恃”和“为而不争”不恃的“为”和不争的“为”是无为而治的无为的真实含义,老子曾说“夫唯不争,故天下莫能与之争”,是无为而治达到的管理境界,看似无为其实是在大为以后做到了不张扬,不夸耀。无为而治的较终结果就像老子所说的“诚而归之“。人民从内心深处归服你,那又何须再管治人民呢? 笔者认为,理解和运用道家无为思想,除了可以使企业的领导人具备高超的领导艺术之处,还可以使领导者保持良好和正确的心态。无论干什么事情,保持一个良好的心态非常重要。无为而治不仅强调的是管理的较后结果,更强调管理过程中管理者的心态。那么用怎样的心态能达到无为而治呢?老子的继承者庄子告诉我们答案,庄子说过“无为名尸,无为谋府,无为事任,无为知主。体尽无穷,而游无朕。”这就是庄子的“四无”。庄子是老子之后道家思想又一个代表人物。他的《逍遥游》被看成人生超凡脱俗的经典,每个忙于人生琐碎之事的平凡之人,无疑疲惫之余想象庄子一样出世忘我逍遥人生,可是现实中的生活远非庄子所描述的那样轻松,自在和洒脱,我们虽然不能以庄子那样的心态面对世界,面对社会和面对人生,但我们可以用庄子的思想去放松自己的心灵,用良好的心态去挑战人生每个考验,庄子的“四无”是无为而治的心灵法则。 所谓“无为名尸”是指凡事不要成为名利的奴隶,应抛开名利而看待事物与人生,不让心为虚名所累. 所谓“无为谋府”是指凡事不要过多运用心的处理问题,不要把简单的事情想复杂了,不要让心做处处作谋略的场所,保持率真和真诚的心态很重要。 所谓“无为事任”是指凡事不要太过于追求良好,让工作成为一种负累,极端的投入反而导致思维的偏差,从而做出错误的判断,因为“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,不要让心总被俗事纠缠。 所谓“无为知主”是指凡事不要总以主观思想为出发点,应该认真听取别人的意见,要从全局上对整个事物作出正确的判断,尽量不要事事发表自己的意见,更多的是要学会欣赏和接纳别人,做任何事让心不被后天的知识所主宰。 笔者认为,庄子的“四不”推崇的是人应该在放飞心灵的前提下无为而治,去追求自己的人生目标,每个人要以轻松自在的心态观察事物的本源,心境应清虚淡泊和自由快乐的禀承自然才能达到无为而治。 我们在看待庄子的人生哲学时,应抛弃庄子消极人生的悲观思想,但应持有庄子对待事物的良好心态。用庄子的“四不”滋润我们的心灵,用自强不息的精神去鞭策我们的行动,这是每个管理者必备的精神素养。 每个企业管理者肩负着一个企业兴衰成败使命,每个管理者也承载着国家,民族和社会进步发展的责任,保持一个良好的形态对实现人生目标非常重要,庄子“四不”哲学是企业家修炼心灵的较好教材。其实再复杂的事物也不会使人垮掉,关键心灵上劳累和重负才能将一个人彻底催毁,学习庄子的“四不”就可以使每个管理者即使面对千变万化,千头万绪的各种事物也不会感觉力不从心,心身疲惫,因为心安则一切都安,一个人如果有庄子“四不”的心态和无为而治的方法论,就会达到庄子所说的“体尽无穷,而游无联”的人生境界。庄子的“四不”是老子无为而治的思想很重要的组成部分,也是企业家心灵修炼的黄金法则。

铝道网】什么样的企业家是较成功的,什么样的企业家是较差的,这个标准很难确定,有人说企业做的较大就较成功,也有人说企业较盈利就是较成功,还有人说企业家有社会责任感就是较成功,诚然这些说的都有一定的道理。但只是从某一方面说出企业家的成功与否,他不具备普遍性。其实早在2500多年前,中国FromEMKT.com.cn的先贤老子就回答了这个问题。 老子在《道德经》里说:“太上,下知有之,其次亲而誉之,其次畏之,其次侮之,信不足焉,有不信焉!悠兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓我自然。”这句话的意思是:较好的领导者,部署与他没有私交,人们仅仅知道他的存在;其次好的领导,部署亲近、赞美他;再次一等的领导,部署畏惧他;较差劲的则处处遭到部署蔑视。较好领导者较重诚信,没有诚信则得不到部属的信任与效忠。较好的领导者的态度是悠闲自然的,他不轻易发号施令,对部属多鼓励、少责难,如此而为,则事事顺遂、功成业就,大家就会说:“我们本来就是这样的。”老子的这句话为我们道出了什么样的企业家是较好和较成功的企业家和什么样的企业家是较差的。 老子把管理者分成了三等,一等的管理者是掌握了管理的精髓,做到了“无为而治和道法自然”管理的较高境界。并且坚守诚信的原则,这样的管理者成功是很自然的事情。二等的是大家都怕他和他不交流,独断专行的管理者。三等的是由于他的无能统领不了员工,并被员工瞧不起的管理者。无疑二三等的管理者领导的企业即使看似很成功,那也是暂时的。老子告诉了我们做管理者成功的标准。告诉了我们做企业的目标。企业无论大与小,无论什么行业,其实达到管理的较高境界是其管理的目标。管理的较高境界就是这个企业的员工感受不到管理者的存在,企业达到了不用管理的无为状态。企业具有“自动化”的功能,表现在“团体内的人员,都能够自发自动去努力达成目标”,即员工能够目标明确、自我管理、自我激励,通过制定好激励机制和各项工作流程,既按制度规范严格要求,又强调人性化管理,关心员工,从而创造一个良好的氛围,在科学的组织结构运行下让员工自动自发地创造出好的业绩,把个人价值与企业价值有机地结合起来,在实现个人价值的同时,也为企业创造价值。这其实就是老子所倡导的“无为而治”的管理理念。无为而治的管理其实就是“我无为而民自化”的境界。管理企业达到了“无为而治”的管理境界还不算一流的企业家,一流的企业家还要坚守诚信的经商理念,因为诚信是立身之本。(更多中国化管理观点,可以参见段俊平先生《老子的人生三宝与企业管理》) 企业家成功与否其实并不是看他的企业做的有多大,有时也不看他的企业能挣多少钱,因为这都不是做企业的根本。号称中国乳业巨头的蒙牛在短短几年里发展可谓迅猛,其带头人牛更生几度被中国人视为成功企业家的典范。但是为什么象昙花一样在很短的时间里就陨落了。其关键还是缺乏老子论述一等企业家的条件。首先蒙牛很多的成功是运气上的成分,而不是真正的管理带来的,它是千方百计的用各种手段攻击竞争对手以获短期效益。没有建立一整套诚信和对企业和消费者负责的遵循客观规律的市场准则和管理法规,以至于企业不得不出售和转让,但是由于先天不足,就是拥有国字号的中粮入住,也难免遭遇诚信门事件,以至于成为2011年度企业的反面教材。我们能说牛更生是成功的一流的企业家吗?我们看到的能成为大家学习的企业家其实都是老子论述的那样的一等企业家。企业的管理做到了无为而治,企业的诚信被视为企业根本。为什么松下幸之助被誉为日本“经营之神”?原因就是他的无为而治的管理经验和诚信的经营理念。当有人问松下“你的经营秘诀是什么”时,他强调:“我并没有什么秘诀,我经营的方法是经常顺应自然的法则去做事。”松下这里的自然的法则其实就是老子无为而治的另一种表述。除了顺应法则外,松下还一直坚守诚信的经商理念,他的诚信故事举不胜举。前GE前带头人杰克•韦尔奇也认为,成功的企业家就是做到“无为而治”的企业家。他在《胜者为王》这本书中指出,领导走到一旁,充分放手,进行观望的企业家是较好的企业家。这一点与老子的论述非常相同。

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